JEJ

JEJUM	Abstinência ou redução de alimentos em certos dias. 1 Reis 21:9 - Esdras 8:21 É a abstinência total ou parcial de comida e bebida, e às vezes de relações sexuais. Tinha o caráter de auto-humilhação e acompanhava a oração. Era recomendada em grandes provações (cf. Dt 9,18s; Ne 1,4; Jl 1,13s e nota), depois de um falecimento (2Sm 3,35) ou para afastar calamidades (cf. Jn 3,8 e nota). A Lei mosaica conhece apenas um dia de jejum oficial: o dia da Expiação (Nm 29,7; At 27,9). Após o exílio se introduziram outros dias de jejum, comemorando calamidades nacionais (Zc 7,3-19). Os profetas mostraram a inutilidade da prática do jejum quando não acompanhada da conversão (Is 58,1-5; Jr 14,12). Por isso os fariseus, que jejuavam duas vezes por semana (Mt 9,14; Lc 18,12), foram criticados por Jesus (Mt 6,16-18). Mas Jesus jejuou quarenta dias (Mt 4,2) e incluiu a prática do jejum na vida normal da Igreja (Mc 2,18-20).
JEJUM, JEJUAR	Abstinência voluntária total ou parcial de alimentos por um período limitado de tempo. Geralmente é assumido visando a obtenção de algum beneficio espiritual. Prática muito anterior ao judaísmo.
JELEL	Hebraico: Escondido Por Deus, 1 Cr 5.7
JEMAI	Hebraico: Robusto, 1 Cr 7.2
JEMINA	Hebraico: Pombo, Jo 42.14
JEMMA	Hebraico: Salguem Retém, 1 Cr 7.35
JEMMEA	Hebraico: Alguém Retém, Ou Estorva, 1 Cr 7.35
JEMUEL	Hebraico: Luz De Deus Ou Que Deus Deseja, Gn 46.10
JEOACAZ	Hebraico: Jeová Assegura, 2 Rs 23.24 Consulte Salum, Jr.22:11, 2Rs.23:31
JEOADA	Hebraico: Jeová Embelezou, 1 Cr 8.36
JEOAQUIM	Hebraico: Jeová Estabeleceu, 2 Rs 23.35 Consulte Eliaquim, 2Rs.23:24, 34, 2Cr.36:4
JEOAS	Hebraico: Jeová É Forte, 2 Rs 13.10
JEOIADA	Hebraico: Jeová Conhece, 2 Sm 8.18
JEOIARIBE	Hebraico: Jeová Roga, 1 Cr 4.7
JEOIRIGE	Hebraico: Jeová Contendera, 1 Cr 24.7
JEORAO	Hebraico: Jeová É Exaltado, 1 Rs 22.51
JEOSAFA	Hebraico: Jeová Julga, 1 Rs 15.24
JEOSEBA	Hebraico: Jeová É Juramento, 2 Rs 11.2
JEOVÁ	Depois do cativeiro tinham os judeus tão grande respeito a este nome que, na verdade, somente era usado, segundo algumas autoridades, pelo sumo sacerdote, uma só vez no ano, no dia da expiação. Todavia, ocorre muito freqüentemente na Sagrada Escritura - e por isso outra palavra, Adonai (Senhor), a substituiu na leitura em alta voz, e foi adotada pelos tradutores nas diversas línguas estrangeiras (em grego Kyrios - em latim Dominus). E desta maneira se perdeu a verdadeira pronúncia do Tetragrama Sagrado. Quando, porém, foram acrescentadas às consoantes hebraicas as letras vogais, as de Adonai foram dadas ao Tetragrama em vez das suas próprias. Por esta razão, se o primeiro ‘a’ fosse levemente disfarçado seria possível ler-se Yehowah - e foi isto o que realmente aconteceu. Com estas vogais se pretendeu, tanto quanto possível, designar várias formas do verbo hebraico e sugerir assim, numa só palavra, Jeová, estas idéias: ‘o que será’, ‘o que é’, e ‘Aquele que foi’. Embora isto seja pura imaginação, concorda com a frase que se encontra no Apocalipse 1.4. Primitivamente, sem dúvida, representava aquele tempo de um verbo hebraico que implica continuidade (o tempo chamado ‘imperfeito’), e com as suas vogais se lia Yahaweh ou Yahwek. A sua significação era provavelmente ‘Aquele que é’, ou ‘Aquele que será’, sugerindo plena vida com infinitas possibilidades. Para isto há a seguinte explicação: Quando Moisés quis informar-se a respeito do nome de Deus, foi esta a resposta: ‘o Ente "Eu sou o que sou", "ou Serei o que serei", me mandou vir ter contigo.’ Este nome significa, então, o Ser que subsiste por Si, o qual proverá a respeito do Seu Povo. Quanto a saber-se até que ponto o nome era conhecido do povo de Israel, antes da chamada de Moisés, não é possível aprofundar o assunto. Por um lado, explicitamente diz Deus: ‘Eu sou o Senhor: e eu apareci a Abraão, a isaque, e a Jacó, como Deus, o Todo-poderoso (El-Saddai) - mas pelo meu nome, o Senhor, não lhes fui perfeitamente conhecido.’
JEOVÁ	Ver Yahweh.
JEOVÁ	Hebraico: Senhor, Ex 3.14, E Ex 6.2
JEOVÁ-ADOM	Hebraico: Deus Senhor, Ne 10.29
JEOVAH JIREH	"O Senhor proverá." (Gênesis 22:14)
JEOVAH JIREH	"O Senhor proverá." (Gênesis 22:14)
JEOVAH JIREH	"O Senhor proverá." (Gênesis 22:14)
JEOVAH JIREH	"O Senhor proverá." (Gênesis 22:14)
JEOVAH NISSI	"O Senhor é a minha bandeira." (Êxodo 17:15)
JEOVAH NISSI	"O Senhor é a minha bandeira." (Êxodo 17:15)
JEOVAH NISSI	"O Senhor é a minha bandeira." (Êxodo 17:15)
JEOVAH NISSI	"O Senhor é a minha bandeira." (Êxodo 17:15)
JEOVAH SHALOM	"O Senhor é paz." (Juízes 6:24)
JEOVAH SHAMAH	"O Senhor está aqui." (Ezequiel 48:35)
JEOVAH SHAMAH	"O Senhor está aqui." (Ezequiel 48:35)
JEOVAH SHAMAH	"O Senhor está aqui." (Ezequiel 48:35)
JEOVAH SHAMAH	"O Senhor está aqui." (Ezequiel 48:35)
JEOVAH TSIDKENU	"O Senhor é a minha justiça." (Jeremias 23:6)
JEOVAH TSIDKENU	"O Senhor é a minha justiça." (Jeremias 23:6)
JEOVAH TSIDKENU	"O Senhor é a minha justiça." (Jeremias 23:6)
JEOVAH TSIDKENU	"O Senhor é a minha justiça." (Jeremias 23:6)
JEOVÁ-HOSSENU	Hebraico: O Senhor, Nosso Deus, Ne 10.29
JEOVÁ-ISIDKENU	Quer dizer o Senhor é a nossa justiça.
JEOVÁ-JIRE	Hebraico: Deus Provera, Gn 22.14
JEOVÁ-JIREH	Quer dizer o Senhor proverá.
JEOVÁ-MAQUEDE	Hebraico: O Senhor Fere, Ez 7.9
JEOVÁ-MEQUEDESH	Hebraico: O Senhor Que Santifica, Ex 31.13
JEOVÁ-MIKADESKIM	Hebraico: O Senhor Que Vos Santifica, Ex 31.13
JEOVÁ-NISSI	Quer dizer o Senhor é nossa bandeira.
JEOVÁ-NISSI	Hebraico: O Senhor E A Minha Bandeira, Ex 17.15
JEOVÁ-RA-AH	Quer dizer o Senhor é meu pastor.
JEOVÁ-RAFA	Hebraico: O Senhor E O Que Sara, Ex 15.26
JEOVÁ-RAPHÁ	Quer dizer Eu Sou o Senhor que te sara.
JEOVÁ-SABAOTE	Hebraico: O Senhor Dos Exércitos, 1 Sm 1.3
JEOVÁ-SAMA	Hebraico: O Senhor Está Ali, Ez 48.35
JEOVÁ-SAMÁ	Quer dizer o Senhor está ali.
JEOVÁ-SHALOM	Quer dizer o Senhor é nossa paz.
JEOVÁ-SHALOM	Hebraico: O Senhor E A Nossa Paz, Jz 6.24
JEOVÁ-TSIDQUENU	Hebraico: O Senhor Justiça Nossa, Jr 23.6
JEOZABATE	Hebraico: O Senhor Deu, 1 Cr 26.4
JEOZADABE	Hebraico: O Senhor Deu, 1 Cr 26.4
JEOZADAQUE	Hebraico: Jeová É Justo, 1 Cr 6.15
JERA	Hebraico: Mês, Lua, Gn 10.26
JERAIAS	Hebraico: Jeová Ilumina, Ne 12.42
JERAMEEL	Hebraico: Deus Tenha Compaixão Ou Deus É Compassivo, 1 Cr 2.9
JERAO	Hebraico: Ele Obterá Misericórdia, 1 Sm 1.1
JEREBAAO	Hebraico: Que Pleiteia Pelo Povo, 1 Rs 11.29
JEREDE	Hebraico: Descendente, Gn 5.18
JEREMAI	Hebraico: Alto, Ed 10.33
JEREMIAS	Deus é sublime.
JEREMIAS	Hebraico: Jeová Estabelece, Jr 1.1
JEREMOTE	Hebraico: Alto, Ed 10.29
JERESIAS	Hebraico: Será Nutrido Pelo Senhor, 1 Cr 11.47
JERIANI	Hebraico: Jeová Vê, 1 Cr 23.19
JERIAS	Hebraico: Jeová Vê, 1 Cr 23.19
JERIBAL	Hebraico: Contencioso, 1 Cr 11.46
JERICO	Hebraico: Lugar De Fragrância Ou De Suave Odor, Dt 34.3
JERICÓ	A mais antiga cidade da Palestina, no vale do rio Jordão, 20 km ao norte do mar Morto, que teria sido destruída por Josué (Js 6,1-10). Jesus hospedou-se ali na casa de Zaqueu (Lc 19,1-10).
JERICÓ	A mais antiga cidade da Palestina, no vale do rio Jordão, 20 km ao norte do mar Morto, que teria sido destruída por Josué (Josué 6,1-10). Jesus hospedou-se ali na casa de Zaqueu (Lucas 19,1-10).
JERIEL	Hebraico: Achado Por Deus, 1 Cr 7.2
JERIMOTE	Hebraico: Elevações, Altura, 1 Cr 7.7
JERIOTE	Hebraico: Cortinas, 1 Cr 2.18
JERMAL	Hebraico: Alto, Ed 10.33
JEROAO	Hebraico: Alcançou Misericórdia, 1 Sm 1.1
JEROBAAL	Baal mostre sua grandeza.
JEROBOAO	Hebraico: O Povo Tornou-se Numeroso, 1 Rs 11.26
JEROBOÃO	que o povo se multiplique.
JEROM	Hebraico: Grande Reverência, Js 19.38
JEROMINO(A)	Grego: Nome Sagrado, 2 Mac 12.2
JERÔNIMO (c.340.420)	Estudioso da Bíblia que procurou tornar conhecido, Junto à igreja ocidental ou latina, o melhor do saber grego. Sua obra mais importante foi a Vulgata, uma versão latina da Bíblia,
JERSA	Hebraico: Lua Crescente, 1 Cr 2.34
JERSIAS	Hebraico: Jeová Nutre, 1 Cr 8.27
JERUBAAL	Hebraico: Que Baal Por Si Mesmo Contenda, Jz 7.1 Nome mudado de Gideão, Jz.7:1
JERUBESETE	Hebraico: Que A Vergonha Combata, 2 Sm 11.21
JERUEL	Hebraico: Fundado Por Deus, Ou Adorado Por Deus, 1 Cr 20.16
JERUSA	Hebraico: Possuída Ou Possessão, 2 Rs 15.33
JERUSALEM	Hebraico: Habitação De Paz Ou Habitação Segura, Js 10.1
JERUSALÉM	A teologia bíblica vê em Jerusalém uma cidade eleita por Deus (2Sm 5-7); torna-se um novo Sinai (monte Sião) com uma nova Lei (2Rs 22; Sl 15,1-4; Is 2,3; Sl 68,16-18; 48,2-6); torna-se o centro cultual de todas as tribos (Dt 12,1-14; 14,22-26). Mas Jerusalém está longe de ser o ideal duma cidade celeste (Is 1,21-23; Jr 11,1-13; Ez 16; 23; Lc 19,41-47; 21,5-36; Mt 23,37-39); Deus pensa na construção de uma nova Jerusalém (Ez 40-48; Zc 14,1s; Is 2,2-5; 60; At 2,1-11) que é Cristo e o seu Corpo que é a Igreja (Jo 2,18-22; 1Cor 3,16-17; Ef 5,22-30; Ap 21-22; Gl 4,22-31). Os cristãos viram na queda de Jerusalém (Mc 13; Mt 24) a realização das convulsões cósmicas anunciadas para os tempos messiânicos. Destruída Jerusalém no ano 70, os cristãos vêem na Igreja a nova cidade de Deus (Gl 4,26; Hb 12,22; Ap 14,1 e 21,9-27). Subia-se a Jerusalém em peregrinação porque era o lugar do sacrifício (Dt 12,1-13,14; 14,22-26) e da manifestação da glória de Deus (Sl 132,13-15; 134); é também a meta da esperança escatológica; lá se reunirão todas as tribos e nações (Is 60; 35,6-10; Jr 31,12-14; Ne 12,31-38). Os evangelhos, sobretudo Lc 9,51s, organizam a vida de Jesus como uma subida a Jerusalém (Mt 20,17-19; Mc 10,32-34). João escreve o seu evangelho como uma sucessão de subidas a Jerusalém, prelúdios da última e definitiva (Jo 2,13; 5,1; 7,1-10; 10,22s; 11,55s; 12,12). Entrada em Jerusalém : Os profetas anunciam a entronização do Rei messiânico no monte Sião (Sl 2,6; 110,1-3; Mq 4,1-3; Zc 8,20-22; 14,16-19). Os evangelistas narram a entrada de Jesus nesta cidade como a entronização do Rei messiânico, pobre e humilde (Zc 9,9; Mc 11,1-7; Lc 19,28-35). Os cânticos e os ramos da multidão são os próprios da Festa dos Tabernáculos que se realizava em setembro (Ne 8,14-18; Sl 118). Zc 14,21 anuncia que não mais haverá comerciantes no Templo. Ver "Sião".
JERUSALÉM	A teologia bíblica vê em Jerusalém uma cidade eleita por Deus (2Samuel 5-7); torna-se um novo Sinai (monte Sião) com uma nova Lei (2Reis 22 Salmo 15,1-4 Isaías 2,3 Salmo 68,16-18 Salmo 48,2-6); torna-se o centro cultual de todas as tribos (Deuteronômio 12,1-14 Deuteronômio 14,22-26). Mas Jerusalém está longe de ser o ideal duma cidade celeste (Isaías 1,21-23 Jeremias 11,1-13 Ezequiel 16 Ezequiel 23 Lucas 19,41-47 Lucas 21,5-36 Mateus 23,37-39); Deus pensa na construção de uma nova Jerusalém (Ezequiel 40-48 Zacarias 14,1s; Isaías 2,2-5 Isaías 60 Atos 2,1-11) que é Cristo e o seu Corpo que é a Igreja (João 2,18-22 1Coríntios 3,16-17 Efésios 5,22-30 Apocalipse 21-22 Gálatas 4,22-31). Oséias cristãos viram na queda de Jerusalém (Marcos 13 Mateus 24) a realização das convulsões cósmicas anunciadas para os tempos messiânicos. Destruída Jerusalém no ano 70, os cristãos vêem na Igreja a nova cidade de Deus (Gálatas 4,26 Hebreus 12,22 21,9-27). Subia-se a Jerusalém em peregrinação porque era o lugar do sacrifício (Deuteronômio 12,1-13,14; 14,22-26) e da manifestação da glória de Deus (Salmo 132,13-15 Salmo 134); é também a meta da esperança escatológica; lá se reunirão todas as tribos e nações (Isaías 60 Isaías 35,6-10 Jeremias 31,12-14 Neemias 12,31-38). Oséias evangelhos, sobretudo Lucas 9,51s, organizam a vida de Jesus como uma subida a Jerusalém (Mateus 20,17-19 Marcos 10,32-34). João escreve o seu evangelho como uma sucessão de subidas a Jerusalém, prelúdios da última e definitiva (João 2,13 João 5,1 João 7,1-10 João 10,22s; João 11,55s; João 12,12). Entrada em Jerusalém: Oséias profetas anunciam a entronização do Rei messiânico no monte Sião (Salmo 2,6 Salmo 110,1-3 Miquéias 4,1-3 Zacarias 8,20-22 Zacarias 14,16-19). Oséias evangelistas narram a entrada de Jesus nesta cidade como a entronização do Rei messiânico, pobre e humilde (Zacarias 9,9 Marcos 11,1-7 Lucas 19,28-35). Oséias cânticos e os ramos da multidão são os próprios da Festa dos Tabernáculos que se realizava em setembro (Neemias 8,14-18 Salmo 118). Zacarias 14,21 anuncia que não mais haverá comerciantes no Templo. Ver "Sião".
JESAIAS	Hebraico: Jeová É Opulento, Ou Salvação De Jeová, 1 Cr 25.3
JESANA	Hebraico: Velho, 2 Cr 13.19
JESARELA	Hebraico: Integro, 1 Cr 25.14
JESBAO	Hebraico: Ele Voltara Entre O Povo, 1 Cr 11.11
JESBOQUE	Hebraico: Ele Ficara, Gn 25.2
JESCA	Hebraico: Ele Verá, Gn 11.29
JESEBEABE	Hebraico: Habitação Paternal, 1 Cr 24.13
JESEIAS	Hebraico: Jeová Vê, Ed 10.31
JESER	Hebraico: Justiça Ou Retidão, 1 Cr 2.18
JESFA	Hebraico: Calvo, 1 Cr 4.18
JESI	Hebraico: Salvação, 1 Cr 4.20
JESIAO	Hebraico: Antigo Do Senhor, 1 Cr 5.14
JESIAS	Hebraico: Jeová Abandona, Ed 10.31
JESIMIEL	Hebraico: Deus Estabelece, Ou Ergue, 1 Cr 4.36
JESIMON	Hebraico: Deserto, 1 Sm 23.19
JESISAI	Hebraico: Que Pertence A Um Velho, 1 Cr 5.14
JESOAIAS	Hebraico: Jeová Humilha, 1 Cr 4.36
JESONIAS	Deus atenda.
JESONIAS	Hebraico: Jeová Ouve, 2 Rs 25.23
JESSÉ	homem de Deus.
JESSI	Hebraico: Dádiva, Riqueza, 1 Sm 16.1
JESUA	Hebraico: Jeová É Salvação, 1 Cr 24.11
JESUI	Hebraico: Igual, 1 Sm 14.49
JESUÍTAS	Membros da Companhia de Jesus, fundada por Inácio de Loyola,
JESUL	Hebraico: Igual, 1 Nm 26.44
JESURUM	Hebraico: Amado, Reto, Dt 32.15
JESUS	O nome mais importante da bíblia. O filho de Deus, o Messias, o nosso Salvador e Senhor. O nome Jesus é a forma grega do hebraico "Josué", que significa "ungido". (Isaías 7:14, 53:1-12, Mateus 1:18, Atos 16:18)
JESUS	O nome mais importante da bíblia. O filho de Deus, o Messias, o nosso Salvador e Senhor. O nome Jesus é a forma grega do hebraico "Josué", que significa "ungido". (Isaías 7:14, 53:1-12, Mateus 1:18, Atos 16:18)
JESUS	O nome mais importante da bíblia. O filho de Deus, o Messias, o nosso Salvador e Senhor. O nome Jesus é a forma grega do hebraico "Josué", que significa "ungido". (Isaías 7:14, 53:1-12, Mateus 1:18, Atos 16:18)
JESUS	Deus é seu auxílio ou sua salvação.
JESUS	O nome mais importante da bíblia. O filho de Deus, o Messias, o nosso Salvador e Senhor. O nome Jesus é a forma grega do hebraico "Josué", que significa "ungido". (Isaías 7:14, 53:1-12, Mateus 1:18, Atos 16:18)
JESUS	Grego: Salvador, Hebreu: Josué, Mt 1.21
JESUS CRISTO	Ver "Cristo", "Messias".
JESUS CRISTO	Nome composto da segunda pessoa da Trindade que se fez carne: “Jesus”, refere-se ao homem de Nazaré, e “Cristo”, é a palavra grega para “Messias”, que significa “ungido”, Atos 5.42 a ele se refere como sendo Jesus, o Cristo, que evidentemente foi abreviado, Posteriormente, para “Jesus Cristo’’.
JESUS CRISTO	Ver "Cristo", "Messias".
JESUS DE NAZARÉ	o nome dado ao Filho nascido da virgem Maria e que foi concebido pelo Espírito Santo.
JESUS HISTÓRICO	Referência acerca de como a pessoa de Jesus viveu na terra, conforme investigado pelo método da pesquisa histórica, O Jesus histórico se contrapõe ao Cristo da fé; o Cristo que acreditamos que ressuscitou e foi anunciado pelos apóstolos e pela igreja primitiva, ou seja, o Cristo que aparece na teologia de Paulo e de outros escritores do Novo Testamento.
JESUS HISTÓRICO, BUSCA DO	Tentativa feita no final do século 19 de determinar precisamente o que o Jesus histórico disse e fez.
JESUS LIBERAL	Quadro de Jesus interpretado por pesquisadores do Jesus histórico, O Jesus que eles descobriram reflete, na prática, aquilo que crêem e ensinam.
JESUS NÃO-MIRACULOSO	Referência á crença de que Jesus foi simplesmente humano e que suas ações (incluindo-se os aparentes milagres) podem ser explicadas de forma natural, sem qualquer apelo ao sobrenatural. Esta linha de pensamento, em geral, é resultado da aplicação aos Evangelhos de uma hermenêutica especial que afasta os elementos miraculosos.
JESUS, DIVINDADE DE	Ver Cristo, Deidade de.
JESUS, DUPLA NATUREZA DE	Ver Estados de Jesus Cristo.
JESUS, HUMANIDADE DE	Ver Cristo, Humanidade de.
JESUSOLOGIA	Entendimento doutrinal de Jesus que fiscaliza sua vida na terra mais particularmente no século 19 busca sobre o Jesus histórico que o consideraram pouco mais que um homem